HaEmunot veHaDeot, [Treatise VIII] Messianic Redemption

Пять из Писания. Первое из этих утешений: что Израиль будут собраны все к Бейт hаМикдаш, и не останется от них ни одного в рассеянии, как сказано (Йехезкель 34:13): «и соберу их из стран и приведу их в землю их». А во Втором Храме не вернулись из них, кроме как сорок две тысячи триста шестьдесят, как сказано (Нехемья 7:66): «вся община вместе — сорок две тысячи триста шестьдесят».

Второе: что будут собраны с островов моря, как сказано (Йешаяhу 11:11): «…и с островов моря». А в первое изгнание они не ушли в какое-либо место островов, тем более не вернулись оттуда.

Третье: что народы построят стены Бейт hаМикдаш, как сказано (Йешаяhу 60:10): «и построят сыновья чужеземцев стены твои». А не только не построили нам ничего во Втором Храме — но препятствовали нам строить; и мы были постоянно в войне при строительстве, как сказано (Нехемья 4:11): «строящие стену — одной рукой делают работу, а другой держат оружие».

Четвёртое: что ворота города будут открыты ночью и днём из-за уверенности входящих и выходящих, как сказано (Йешаяhу 60:11): «и будут открыты ворота твои постоянно: днём и ночью не будут закрываться». А я нашёл, что во Втором Храме закрывали их до захода солнца и не открывали до половины дня, как сказано (Нехемья 7:3): «и сказал им: пусть не открывают ворот Йерушалаима…».

Пятое: что не останется ни одного народа, который не был бы под их служением, как сказано (Йешаяhу 60:12): «ибо народ и царство, которые не будут служить тебе, погибнут». А несомненно, что они и их поля были подчинены царям во Втором Храме, как сказано (Нехемья 9:36): «вот мы сегодня рабы, и земля, которую Ты дал отцам нашим…».

И это — пять разъяснений из Писания.

Пять со стороны агады. Первое: что народ будет жечь огонь из деревьев оружия войны Гога семь лет, как сказано (Йехезкель 39:9): «и выйдут жители городов Израиля и будут жечь и разжигать оружием — луком и стрелами, и дубинами, и копьями, и будут жечь ими огонь семь лет».

Второе: что Нил Египта высохнет в одном месте, а река Прат — в семи местах, как сказано (Йешаяhу 11:15): «и иссушит Господь язык моря Египта…».

Третье: что гора Зейтим расколется пополам к востоку и к морю, так что разделится: половина — к северу, половина — к югу, и будет между ними большая долина, как сказано (Зхарья 14:4): «и расколется гора Зейтим…».

Четвёртое: строительство Бейт hаМикдаш, как написано в виде (описании) Храма от начала до конца (Йехезкель 40–48).

Пятое: что выйдет источник из Бейт hаМикдаш, и затем расширится, пока не станет великой рекой, которую человек не сможет перейти, как сказано (Йехезкель 47:1): «и вот вода из-под порога дома…» до конца главы. И по обоим берегам реки — всякое пищевое дерево: плод его постоянен и лист его прочен; от него — пища и от него — исцеление, как сказано (там же:12): «и у потока поднимется на берегу его с той и с этой стороны…».

И не сообщили нам, что было хоть что-то из этих пяти; но агада обязывает, что не было из них ничего ни в каком виде.

Пять других, которые достигаются видением. Первое: что все творения поверят и признают, что Творец один, как сказано (Зхарья 14:9): «в тот день будет Господь один»; а вот мы видим их в заблуждении и отрицании.

Второе: охрана сынов Израиля — что они больше не будут давать подать, и не будут приносить имущество и урожай другим, как сказано (Йешаяhу 62:8): «поклялся Господь десницей Своей и мышцей силы Своей: не дам больше хлеб твой в пищу врагам твоим…». А мы видим, что всякий народ даёт подать и служит и слушается народа, под властью которого он.

Третье: войны прекратятся до того, что человек не будет поднимать оружия, как сказано (Йешаяhу 2:4): «и перекуют мечи свои на орала; не поднимет народ на народ меча» — а мы видим противоположное.

Четвёртое: животные примирятся друг с другом, пока волк будет пастись с ягнёнком, лев будет есть солому, и младенец будет играть у норы змея и у гадюки, как сказано (Йешаяhу 11:6): «и будет жить волк с ягнёнком…» — а мы видим, что они по своей природе и своей злости; не изменилось в них ничего.

И если ещё кто-то подумает и скажет: «он не хочет этого, кроме как чтобы злые люди примирились с добрыми и не вредили им», — дело как раз наоборот: они ныне более, чем прежде, в насилии и несправедливости — от сильного к слабому.

Пятое: Сдом вернётся к прежнему состоянию, как сказано (Йехезкель 16:55): «и возвращу возвращение их… и сестра твоя Сдом и дочери её вернутся к прежнему состоянию». А Тора уже рассказала, что местность Сдома была сладостной и орошалась ногой, как сказано (Берешит 13:10): «…и увидел всю равнину Йардена, что вся она орошаема», и сказано: «как сад Господа, как земля Египта»; как сказано (Берешит 2:10): «и река выходит из Эдена, чтобы орошать сад»; и «как земля Египта», как сказано (Дварим 11:10): «…и орошал ногой своей, как огород». А сегодня она — разрушенная, соляной выход и солёное море, как есть.

И все эти вещи дают совершенное доказательство, что эти утешения ещё не были.